리포트나 논문 작성에서 남의 자료를 적당히 배열하여 내는 것을 ‘짜깁기’라 한다. 과거 세탁소 간판에서 자주 볼 수 있는 말 ‘짜깁기’라는 용어, 옷감이 상했을 때, 안 쪽에 있는 천을 잘라내어서 천을 짜듯이 이어 붙여서 정교하게 깁는 것이 짜깁기였다. 경제 수준이 높아지면서 요즘에는 어느 세탁소에서도 그런 용어를 볼 수가 없다. 짜깁기가 없어진 것이다. 우리가 사치스러워져서가 아니라 짜깁기 한 그 모양이 자연스럽지 못하기 때문이고 또 그 부분 불편하기 때문이었다. 새 술은 새 부대에 예수는 말했다. . 부분적인 개선은 개선이 아니라 개악이 될 수 있다. 집을 고칠 때 구조를 좀 더 좋게 하려면 벽을 다 헐어낼 수밖에 없다. 차라리 완전히 새 집을 지으려면 기둥도 장애물이다. 결국 모두 헐어야 새 집을 ..

코로나 방역 기간에도 부득이 누군가를 만날 수밖에 없는 사정이 있다. 하여 조심스레 만났음에도 만났던 그 사람 동선이 확진자 동선이 겹쳤다는 소리를 들으면 불안을 떨칠 수가 없는 게 우리 인간이다. 어쩌면 불안은 우리 인간들의 버릇이고 숙명인 것 같다. 그렇다고 일어나지도 않은 일 때문에 지레 낙심하거나 절망은 금물이다. 설령 최악의 경우가 닥친들 바닥짐이라는 믿음이 있는 사람들은 극복할 수 있다. 배의 무게 중심이 아래로 유지되도록 하는 바닥짐, 중심이 항상 아래로 향하도록 물이나 화물로 바닥을 채웠기에 파도나 풍랑에도 배는 전복되지 않는다. 그 바닥짐처럼, 험한 파도와 같은 삶에서 믿음은 우리 인생의 바닥짐인 것이다. 혼돈스런 현실 요한복음16:19-24에는 예루살렘으로 가는 길에서 제자들은 뜻밖의 ..

미얀마 국가에서 수많은 시민들이 죽어가고 있다. 군부의 총과 몽둥이가 민주화를 외치는 시위대 시민들을 향해 무차별 가해지기 때문이다. 얼마나 더 죽어 나가고 어디까지 희생되어야 이 나라 시민들이 바라는 밝은 세상, 좋은 사회가 찾아올까? 50년 전, 또는 70년 전, 이 땅에서도 5.18 민주화 투쟁, 4.19 학생 의거를 겪었던 우리들이었다. 그 과정에서 정의로운 사회, 민주화된 세상을 꿈꾸던 많은 의인들을 잃었었다. 그런 경험이 있었기에 오늘의 미얀마 민주화 투쟁이 유독 우리들에게 예삿일로 보이지 않는다. 마태복음 17장에는 예수의 변화산상 사건이 묘사된다. 일부 제자들을 데리고 올라갔던 그 산위에서 예수는 얼굴이 빛났고 좌우에는 율법의 대표자 모세와 예언의 대표자 엘리야까지 서 있었다. 이 사건을 ..

'끝났다. 이젠 가망 1도 없어.' 오래전 바벨론에서 살전 히브리인들의 심정이 그랬다. 그들은 제국에 잡혀와 꿈도 비전도 다 잃어버렸고 선민이라는 자존감은 더욱 희미해졌다. 그런 그들에게 야훼는 예언자 에스겔을 통해 '아니다. 아직은 아니다. 너희가 포기보다는 차제에 새 각오, 새 영으로 다시 살기를 원한다. 나는 너희가 살기를 원한다'(겔18:30~32)고 말했다. 망친 인생, 무너져버린 세상을 향한 신의 진의는 그런 것이었다. 부서진 채로 그대로 죽기보다는 이참에 정신 차려 제대로 살기를 바라는 그 심정이야 오늘의 우리를 향한 마음에서도 다르지 않다. 사람을 구하고 살려야 눅5:1~11에는 광야 시험 후, 예수가 갈릴리로 돌아가 복음 전하는 공생애 시작에 제자들을 모집하는 사건이 소개되어 있다. 예수..

어려움이 닥치면 사람들은 곧잘 말한다. 내가 지금 유혹에 빠졌다고. 그런데 신앙인들은 그런 경우 자신이 시험에 들었다고 말한다. 개인적인 삶에서 겪는 일상의 유혹이나 시험이 무슨 차이가 있으랴? 하지만 한두 달도 아니고 1년을 넘기는 코로나 19 펜데믹 현상에서, 그것도 전 지구적 상황이 지속되고 있는 작금의 이 현상에서 인류의 이 고통은 시험인가 유혹인가? 성서 마4:1~11을 볼 것 같으면, 신의 편에서는 '시험'일 수도 있고 인간의 편에서 보면 '유혹'에 빠진 것이다. 요한에게 세례를 받은 이후, 예수는 성령에게 이끌려 광야로 나갔다. 마귀에게 시험을 받기 위해서였다. 광야는 고독과 위험과 고난을 상징하는 장소이기에 힘들고 고독하며 때론 위험까지 겪는 우리 삶이 종종 그 광야에 비유되곤 한다. 그 ..

성경 누가복음 10장을 보면, 예수가 확대된 70명 제자들을 둘씩 짝지어 전국 지방과 촌락으로 보내는 이야기가 나온다. 자기보다 앞서 가서 아픈 이들을 고치고 신의 나라가 다가왔음을 알리라는 임무를 지워 파송하였다. 이런 일에는 치밀한 계획이 필요하다. 그럼에도 예수는 느닷없이 파송하였다. 그들은 방어할 무기도, 돈도, 예비 식량도 없이 떠나야 했다. 무전 선교사역이었고 목숨을 걸 수도 있는 전도여행이었다. 그들은 자기들을 대접해 줄 사람들에게로 가는 것이 아니라 이리 같은 사람들이 사는 세상 한가운데로 파송을 받은 것이다.(눅10:1~24) 이리들의 세상 이리 와 같은 사회, 그것은 자기와 다른 것을 용납하지 않는 사나운 사회이다. 자기와 생각이 다르고 외모가 다르며 삶의 방식이 다르면 그 '다르다'는..