‘당시에 땅에 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳았으니 그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 “나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라.” 하시니라 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라‘ (창6:4~8) 우리는 현실 삶에 침노해 온 천국을 어떤 모양으로 살아내는가? 그런 삶의 성공 가능성과 실패의 참담함이 성경 곳곳에 기록되어 있다. 애굽에서 나와 약속의 땅에 들어갔던 이스라엘 삶이 어떠했던가?약속의 땅 가..

‘술 맡은 관원장이 그 꿈을 요셉에게 말하여 가로되 “내가 꿈에 보니 내 앞에 포도나무가 있는데 그 나무에 세 가지가 있고 싹이 나서 꽃이 피고 포도송이가 익었고 내 손에 바로의 잔이 있기로 내가 포도를 따서 그 즙을 바로의 잔에 짜서 그 잔을 바로의 손에 드렸노라.” 요셉이 그에게 이르되 “그 해석이 이러하니 세 가지는 사흘이라. 지금부터 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 들고 당신의 전직을 회복하리니 당신이 이왕에 술 맡은 자가 되었을 때에 하던 것같이 바로의 잔을 그 손에 받들게 되리이다. 당신이 득의하거든 나를 생각하고 내게 은혜를 베풀어서 내 사정을 바로에게 고하여 이 집에서 나를 건져내소서. 나는 히브리 땅에서 끌려온 자요 여기서도 옥에 갇힐 일은 행치 아니하였나이다.” (창40:9~15) 하나..

‘요셉이 그 형제에게 이르되 “나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라.” 하고 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 “하나님이 정녕 너희를 권고하시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라.” 하였더라 요셉이 110세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라‘ (창50:24~26) 동양고전에 용이 승천할 때 그 등에 달라붙어 어부지리로 승천하는 새가 있었다.사람들은 그 새를 가리켜 봉황이라 하였고 거기서 반용부봉이란 고사성어도 나왔다.권력자에게 아첨하여 자기 이익을 챙기는 아부꾼을 빗댄 용어로 이 고사성어를 사용했던 것이다. 1. 누구 덕분에구원이라는 것도 실상은 반용부봉이..

‘가옥에 가옥을 연하며 전토에 전토를 더하여 빈 틈이 없도록 하고 이 땅 가운데서 홀로 거하려 하는 그들은 화 있을진저 만군의 여호와께서 내 귀에 말씀하시되 “정녕히 허다한 가옥이 황폐하리니 크고 아름다울지라도 거할 자가 없을 것이며 열흘갈이 포도원에 겨우 포도주 한 바트가 나겠고 한 호멜지기에는 간신히 한 에바가 나리라.“ 하시도다 아침에 일찌기 일어나 독주를 따라가며 밤이 깊도록 머물러 포도주에 취하는 그들은 화 있을진저 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 저와 포도주를 갖추었어도 여호와의 행하심을 관심치 아니하며 그의 손으로 하신 일을 생각지 아니하는도다‘ (사5:8~12) 아름다운 풍경을 보면 사람들은 그림 같다는 말을 한다. 그림은 허상이고 풍경이 실제임에도 실제보다 허상을 더 가치 있게 보기..

‘선지자의 생도 오십인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단가에 섰더니 엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 “나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라.” 엘리사가 가로되 “당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다.” 가로되 “네가 어려운 일을 구하는도다. 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라.“ 하고 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라‘ (왕하2:7~11) 현실 세상에는 종교 중독자들이 많다. 기독교라는 패권주의자들도 득실거린다.신앙이라는 명분으..

‘이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나시고 불러 가라사대 “야곱아! 야곱아!” 하시는지라 야곱이 가로되 “내가 여기 있나이다.” 하매 하나님이 가라사대 “나는 하나님이라. 네 아비의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워 말라.내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라.내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 정녕 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라.” 하셨더라‘ (창46:1~4) 거북이는 자타가 공인하는 느림보이다. 아니 느림의 대명사이다.하지만 그런 평가를 듣는 거북이로서는 억을 하기 그지없다.자신은 지어진 대로 열심히 한발 한발 움직이며 성실하게 살뿐인데세상은 줄곧 그런..

‘주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라 “주는 번제를 기뻐 아니하시나이다.” 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 “하나님이여! 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다.“ (시51:16~17) 흔히들 성경 속 인물들에 대한 환상들을 가지기 마련이다.믿음의 인물이었던 다윗에 대한 경우에만도 그러하다.그가 범죄에 직면했을 때, 믿음의 선진이었으니 마땅히 그것을 이겨내야 하지 않았을까?그래서 하나님의 신실한 백성다움을 보였어야 함이 당연한 것 아니었냐고 말이다. 1. 하나님이 기뻐하는 제사그것은 다윗 그 자신도 마찬가지였다. 자신은 능히 그럴 만만 인물이라고 생각했었다.다윗은 하나님이 기뻐하는 제사가 따로 있다고 믿었었다.‘주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 ..

‘기드온이 이미 죽으매 이스라엘 자손이 돌이켜 바알들을 음란하게 위하고 또 바알브릿을 자기들의 신으로 삼고 사면 모든 대적의 손에서 자기들을 건져내신 여호와 자기들의 하나님을 기억지 아니하며 또 여룹바알이라 하는 기드온의 이스라엘에게 베푼 모든 은 를 따라서 그의 집을 후대치도 아니하였더라 여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그 어미의 형제에게 이르러 그들과 외조부의 온 가족에게 말하여 가로되 “청하노니 너희는 세겜 사람들의 귀에 말하라. 여룹바알의 아들 70인이 다 너희를 다스림과 한 사람이 너희를 다스림 중 어느 것이 너희에게 나으냐? 또 나는 너희의 골육지친임을 생각하라.” 그 어미의 형제들이 그를 위하여 이 모든 말을 온 세겜 사람들의 귀에 고하매 그들의 마음이 아비멜렉에게로 기울어서 말하기를..